جاماندگی ما در حوزه اسباب‌بازی/نگاه جامعه درباره بازی اشتباه است
تاریخ انتشار: ۱۵ مرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۳۹۷۰۰۲
به گزارش خبرگزاری مهر، نشست خبری اولین نمایشگاه و جشنواره بازی‌های رومیزی (بامیز ۱۴۰۲) با همراهی اصحاب رسانه و شورای سیاستگذاری این رویداد پیش از ظهر امروز یکشنبه ۱۵ مرداد ماه برگزار شد.
این رویداد با هدف توسعه حوزه بازی‌های رومیزی و پیشبرد فرهنگ و هنر ایرانی فعالیت خود را آغاز کرد. اولین نشست خبری این رویداد در محل برج میلاد و مجموعه هفتا با حضور خبرنگاران برگزار شد و محمدباقر مروی، علیرضا لولاگر، صمد خطیبی، محمد میرزایی، محرم مرادزاده، سپهر ترابی و سالومه اشتری اعضای شورای سیاستگذاری بامیز به معرفی این جشنواره و نمایشگاه پرداختند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
محمدباقر مروی مدیرعامل مجموعه هفتا و رئیس شورای سیاستگذاری جشنواره بامیز ضمن قدردانی از اصحاب رسانه، در خصوص فعالیت‌های هلدینگ سیماآرا صحبت کرد و گفت: از آغاز فعالیت‌های خود، مخصوصاً از زمان شکل‌گیری مجموعه «هفتا» تمرکز ویژه‌ای روی حوزه فرهنگ و هنر ایرانی داشته‌ایم. سعی کرده‌ایم جایگاه درست صنایع دستی کشور و هنرهای سنتی را احیا کنیم و در زندگی مدرن امروزی آن را قرار دهیم. امروزه باید به این توجه شود که هنر سنتی در فضای مدرن و متناسب با زندگی مردم همسو شود.
وی با اشاره به نقش بازی‌های رومیزی در حوزه فرهنگ و هنر و تعامل در خانواده‌ها گفت: با توجه به اینکه بازی‌های رومیزی یک هنر متفاوت است که به تعامل بین انسان‌ها مخصوصاً خانواده‌ها و جوانان کمک شایانی می‌کند تصمیم بر این شد تا در مجموعه «هفتا» با برپایی این رویداد به رشد این بستر سرعت ببخشیم. رسالت ما در هفتا در گرو چنین فعالیت‌هایی است تا بتوانیم به فضاهای مختلفی که به رشد جوانان کشور کمک می‌کند ورود کنیم. متأسفانه ما در ایران از ظرفیتی که جوانان ما دارند غافل شده‌ایم. فراموش کرده‌ایم که روزگاری جوانان ما در بخش‌های مهم کشور نقش داشته‌اند. وقتی بستری مانند بازی‌های رومیزی می‌تواند به ما کمک کند تا بازی‌های کهن را در شکل و فرمی جدید احیا کنیم چرا به آن توجه نشود؟ امیدواریم این جشنواره و نمایشگاه بتواند تمامی ظرفیت‌های موجود در این حوزه را درگیر کند.
مدیر عامل مجموعه هفتا گفت: پس از اتمام پروسه داوری بازی‌های شرکت‌کننده در بامیز ۱۴۰۲، از بازی‌هایی که بیشترین ظرفیت ممکن را دارند حمایت ویژه خواهیم کرد تا مرحله نشر و تولید انبوه خود را پشت سر بگذارند و وارد بازار شوند. از سوی دیگر هفتا بعد از این رویداد در بخش فروشگاهی خود، فضایی را تأسیس خواهد کرد تا فعالان حوزه بازی‌های رومیزی بتوانند محصولات خود را در آن به فروش برسانند.
جیرفت و شهر سوخته، مبدا بازی‌های رومیزی
در ادامه علیرضا لولاگر دبیر انجمن تولیدکنندگان اسباب بازی و مدیر ارشد پروژه بازی نشر هوپا و عضو شورای سیاستگذاری بامیز گفت: در تحقیقاتی که صورت گرفته، شهر سوخته و جیرفت نمونه‌های کهن بازی‌های رومیزی را داشته‌اند و وقتی این نمونه‌ها را با نمونه‌های یافت شده در بین النهرین تطبیق دادند به این نتیجه رسیدند که چند صد سال از آنها قدیمی‌تر هستند. بنابراین باستان‌شناس‌ها اولین بازی رومیزی را به جیرفت و شهر سوخته نسبت می‌دهند.
وی ادامه داد: اینکه مردمی در شش هفت هزار سال پیش کنار هم بازی می‌کردند و برای آن بازی قوانینی طراحی می‌کردند شاید برای جوامع امروزی کمی عجیب به نظر برسد. بی‌شک با وجود چنین ظرفیتی در تاریخ ما، بازی و اسباب بازی در زیست بوم و فرهنگ این آب و خاک جایگاه ویژه‌ای دارد. حال باید این ساختار را در زندگی امروز بررسی کرد و قرار داد. ما از حوزه بازی و اسباب بازی کمی جا مانده‌ایم و متأسفانه در جامعه ایرانی مخصوصاً در ۷۰ سال گذشته و با ورود مدرنیته، نگاه جامعه به این سمت رفته که بازی صرفاً برای کودکان است.
لولاگر در تکمیل صحبت‌هایش افزود: از هشت سال پیش با تأسیس انجمن اسباب بازی دغدغه معرفی این حوزه به جامعه شکل گرفت. در گذشته نهایتاً ده تولید کننده اسباب بازی وجود داشت اما امروزه بیش از ۱۲۰ برند مختلف در این حوزه فعالیت دارند. شناخت و بررسی این حوزه به ما می‌گوید «بازی رومیزی» با اسباب بازی متفاوت است و باید نگاه جداگانه‌ای به آن داشته باشیم. نه تنها نوجوانان و جوانان، بلکه بزرگسالان و حتی میان‌سالان نیز مخاطب آن هستند. در نتیجه یک طیف بسیار گسترده مخاطب این سرگرمی هستند. نیاز است نگاهی مستقل به بازی رومیزی داشته باشیم و این نگاه مستقل یکی از دلایل شکل‌گیری این رویداد است. در تلاش هستیم در بامیز ۱۴۰۲ ظرفیت‌های بازی رومیزی را افزایش دهیم.
عصر طلایی دنیای بازی‌های رومیزی
صمد خطیبی دبیر کارگروه بازی رومیزی انجمن تولیدکنندگان اسباب بازی ایران به اهمیت زمان برگزاری این رویداد اشاره داشت و گفت: بازی‌های رومیزی در دنیا وارد دوره طلایی جدید خود شده‌اند. درست در زمانی که تکنولوژی و بازی‌های دیجیتال در حال فتح سرگرمی بودند، بازی‌های رومیزی به شکوفایی رسیدند. ارتباط انسانی چیزی بود که باعث شد بازی‌های رومیزی بیشتر از همیشه بدرخشند. از سال ۲۰۰۰ میلادی به بعد آمار و ارقام موجود در این حوزه نشان می‌دهد که به‌صورت مداوم رو به رشد و توسعه است. در ایران از اوایل دهه ۹۰ فصل جدید بازی‌های رومیزی شروع شد.
وی ادامه داد: در ده سال گذشته گروه‌های مختلفی اعم از ناشر، کافه‌های بازی، گروه‌های ترویج و رسانه‌ها مشغول فعالیت هستند تا ظرفیت دنیای بازی‌های رومیزی به درستی معرفی شوند. ما در ایران ۵۰ بازی رومیزی طراحی شده (اورجینال) داریم که با توجه به موفقیت‌های کسب شده برای این عناوین، مشخص می‌شود که نباید دست از توجه به این حوزه برداریم.
وی افزود: پتانسیل بازی‌سازهای ما در این حوزه به حدی از کیفیت رسیده که در سال ۹۸ شش تولیدکننده بازی رومیزی در نمایشگاه اشپیل آلمان حضور پیدا کردند و حتی شاهد پنل مختص به ایران در این نمایشگاه بودیم. به کمک تجربیات دهه گذشته، حال زمان پیشرفت این بخش در کشور است. رویداد بامیز می‌تواند در چنین شرایطی به رشد ظرفیت‌های مختلف این حوزه کمک کند. به واسطه سبک زندگی در سال‌های اخیر، چه در کشورهای مختلف چه در ایران، تکنولوژی‌ها فضا را منزوی کرده‌اند و بازی‌های رومیزی سبب شده‌اند ارتباط گرفتن بین افراد راحت‌تر شکل بگیرد. از طرفی به خاطر دسترسی پذیری این بازی‌ها، بازار مصرف خوبی در کشور و حتی منطقه وجود دارد. ما در منطقه خاورمیانه در حوزه بازی رومیزی و تولید آنها پیشتاز هستیم. کشورهایی مثل ترکیه و امارات که در این بخش فعالیت دارند، حداقل یک دهه از ما عقب‌تر هستند. تمامی این موارد به وضوح نشان می‌دهد که از امروز باید توجه ویژه‌ای به دنیای بازی‌های رومیزی داشته باشیم.
بامیز ۱۴۰۲، محلی برای تمامی فعالین دنیای بازی‌های رومیزی
در پایان نشست، محمد میرزایی دبیر اولین جشنواره و نمایشگاه بازی‌های رومیزی رویکرد و هدف این رویداد را تشریح کرد و گفت: این رویداد که با نام «بامیز» فعالیت خود را پیش می‌برد در نظر دارد در بخش‌های مختلفی مخاطب را درگیر کند. بخش نمایشگاهی و فروشگاهی به فعالین حوزه این فضا را می‌دهد تا ارتباط مستقیمی با مردم و مخاطب داشته باشند و آخرین آثار خود را معرض نمایش و فروش قرار دهند. در این بخش، سخنرانی‌ها و پنل‌هایی نیز وجود خواهند داشت که به انتقال تجربه در حوزه بازی‌های رومیزی خواهند پرداخت. بخش «Play Test» یا بازی‌آزمایی برای اولین‌بار در ایران ایجاد شده و به مخاطب این اجازه را می‌دهد تا بازی‌هایی که تا به حال عرضه نشده‌اند و فقط نسخه اولیه آنها تولید شده را تجربه کنند. این فضا این امکان را می‌دهد تا مردم با بازی‌ساز به‌صورت مستقیم ارتباط بگیرند و نظرات خود را در خصوص بازی بیان کنند. در راستای وجود این بخش، بخش بازی مورد انتظار را در جشنواره خواهیم داشت که از بازی‌های موجود در بازی‌آزمایی توسط مردم و داوران انتخاب خواهند شد.
وی در خصوص بخش جشنواره‌ای صحبت‌های خود را تکمیل کرد و افزود: بخش جشنواره به این صورت است که در قسمت‌های مختلف، دستاوردهای متفاوت یک بازی توسط تیم داوری بررسی می‌شود. بخش‌هایی مثل تولید، طراحی و هنری. همین‌طور در اختتامیه علاوه بر اعلام برگزیدگان از فعالین این حوزه که کارهای ارزشمندی داشته‌اند تقدیر و تشکر خواهیم کرد. بازی‌سازهای فعال در حوزه بازی‌های رومیزی می‌توانند از ۲۰ مرداد ماه تا ۵ شهریور ماه نسبت به ارسال آثار خود اقدام کنند که نحوه ارسال آثار توسط شبکه‌های اجتماعی بامیز اعلام خواهد شد.
میرزایی گفت: بازی‌های ارسالی در دو بخش «طراحی شده» و «اقتباسی» مورد داوری قرار خواهند گرفت. در مجموع باید اشاره کنم در راستای حمایت از شرکت‌های این حوزه برای بخش نمایشگاهی تخفیفی ۲۰ درصدی لحاظ شده که تا ۲۵ مرداد ماه امکان استفاده از آن میسر است. از طرفی با توجه به وجود تیم‌های کوچک در این حوزه، غرفه‌های اشتراکی نیز طراحی شده‌اند تا با هزینه‌ای معقول بتوانند نسبت به حضور در آن اقدام کنند. به واسطه ظرفیت‌های موجود در بامیز ۱۴۰۲ امید است با حضور دیگر شرکت‌ها بتوانیم اتفاقات بیشتری در نمایشگاه رقم بزنیم و جوایز عملیاتی را نیز افزایش دهیم.
کد خبر 5855193منبع: مهر
کلیدواژه: اصحاب رسانه جیرفت محمد میرزایی شورای سیاستگذاری منطقه خاورمیانه انجمن تولیدکنندگان اسباب بازی کتاب و کتابخوانی معرفی کتاب خبرگزاری مهر شورای فرهنگ عمومی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی دفاع مقدس کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان مرکز فرهنگی شهر کتاب ایالات متحده امریکا انقلاب مقام معظم رهبری اربعین حسینی آیت الله خامنه ای جنگ تحمیلی حوزه بازی های رومیزی بازی های رومیزی شورای سیاست گذاری بازی رومیزی اسباب بازی شده اند
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.mehrnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «مهر» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۳۹۷۰۰۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
فراجا مرزبان حجاب است/ متولیان فرهنگی حجاب و عفاف بیدار باشند
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین استان سمنان سردار موقوفه ئی و سرهنگ سید علی میراحمدی فرماندهی و جانشین فرماندهی نیروی انتظامی استان سمنان یادداشت هایی را درباره حجاب و عفاف را ارسال کردند که به شرح زیر می باشد
***فراجا مرزبان حجاب است/ متولیان فرهنگی حجاب و عفاف بیدار باشند
طرح نور یا طرح مقابله با ساختارشکنی و هنجار شکنی حوزه حجاب و عفاف چند وقتی است در سطح کشور آغاز شده و فراجا با حضور تیم های مجرب و متخصص در این حوزه عمل می کند.
واکنش ها به اجرای طرح نور در دو دسته قرار دارد؛ بخشی از جامعه موافق و حامی فراجا هستند و برخی نیز به تشریح آسیب های این طرح می پردازند.
پلیس در این طرح از تمام ظرفیت های انسانی و تجهیزاتی خود برای اجرای دقیق و کامل آن بهره می برد و ضمن رعایت کرامت و احترام انسانی با هنجار شکنی در حوزه حجاب مقابله می کند.
فراجا با اجرای طرح نور مرزبانی حوزه حجاب را عهده دار است و مقتدرانه اجازه نمی دهد دشمنان خطوط قرمز فرهنگی را در نوردند و به حریم خانواده اصیل ایرانی هجمه وارد سازند.
ولی متولیان فرهنگی حجاب و عفاف نیز بیدار باشند که اکتفا به طرح نور و حضور مجاهدانه پلیس در این عرصه تضمینی برای ارتقاء فرهنگ عفاف و حجاب در جامعه و نسل های آتی نخواهد بود.
«عفاف و حجاب» اصالتی فرهنگی دارد و این عرصه عناصری آگاه، اصیل و شجاع را می طلبد. این جبهه میدان تاکتیکهای عمیق و تکنیکهای دقیق و نظم و استمرار در عمل است که امیداوریم سازمان ها و نهادها به ویژه خانواده های اصیل ایرانی، اهمیت آن را درک و خود محوریت این عرصه را عهده دار شوند.
نگارنده:فرمانده انتظامی استان سمنان-سرتیپ دوم ستاد جلیل موقوفه ئ
***برهنگی یکی از مصادیق خشونت اجتماعی است
خشونت روانی در عرصه بدحجابی و برهنگی آثاری عمیق گسترده و گاها نسلی در جامعه می گذارد که تبعات آن بر فرد ،روان، روابط، خانواده و اجتماع متعلق به وی به جای خواهد
ماند.
خشونت مفهوم و پدیده ای چند بعدی و گسترده است که در حوزه های مختلف از جمله فردی، خانوادگی و اجتماعی قابل بررسی است.
خشونت امری ضد هنجار و عاملی مخرب در فرآیند توسعه زندگی فردی و جمعی است و می تواند به بسیاری از روابط در حوزه های خرد و کلان آسیب وارد سازد.
ولی آنچه از خشونت در افکار عمومی و ادبیات اجتماعی مطرح می شود غالبا خشونت فیزیکی و کلامی است که در عناوینی مثل ضرب و جرح فحاشی مزاحمت و .... تعریف و پیگیری می شود و بیشتر معطوف و محدود به دو گروه زنان و کودکان در بستر خانواده و جامعه شده است.
ضمنا به وجوه دیگر این پدیده مانند خشونت جنسی، خشونت مجازی، عاطفی و... که اخیرا به آن پرداخته شده است و کارشناسان و عموم جامعه این ابعاد را زیر ذره بین خود برده اند.
ولی ابعاد و وجوه دیگری از خشونت نیز وجود دارد که علیرغم گستره عظیم و قدرت اثر بخشی عمیق آنها بر فرد و جامعه کمتر بدان ها پرداخته می شود.
از جمله خشونت روانی و جنسی گسترده که با رواج بی حجابی و برهنگی در بستر جامعه و تشویش ذهن و روان جوانان ایجاد می شود و معمولا در پوشش آزادی فرهنگی قرار گرفته و به تبعات مخرب آن بر فرد خانواده و روابط عاطفی و خانوادگی هیچ گونه اهمیتی داده نمی شود.
این بعد از خشونت به مراتب مخرب تر از خشونت های آشکاری است که روزانه و مستمر توسط قوای قانونی و قضایی کشور کنترل می گردد، چرا که خشونت آشکار غالبا به درگیری مستقیم و غالبا فیزیکی دو یا چند تن معدود و محدود می شود ولی خشونت روانی جاری در عرصه بدحجابی و برهنگی آثاری عمیق گسترده و گاها نسلی در جامعه می گذارد که تبعات آن بر فرد،روان، روابط، خانواده و اجتماع متعلق به وی به جای خواهد ماند.
از همین منظر ساختار مدیریتی جامعه همانگونه که با خشونت آشکار با جدیت مقابله می کند، از منظر حراست از امنیت روانی عاطفی و جنسی در جامعه موظف است با خشونت ناشی از رواج برهنگی و بی حجابی در جامعه نیز مقابله نماید.
بدیهی است پایه های چنین رفتار خشونت باری در فرهنگ عمومی جامعه نهادینه است و نهادهای مسئول در این زمینه مسئولیت سنگینی بر عهده دارند.
نگارنده:فرمانده انتظامی استان سمنان-سرتیپ دوم ستاد جلیل موقوفه ئی
***"حجاب"نتیجه عزت نفس در آدمی است
انسان زندگی می کند برای خویش و برای شکوفایی خویشتن! نه برای دیگران و نگاه توجه و تایید دیگران!و اینگونه است که این جمله ی آشنا معنا می یابد:((حجاب یعنی بی نیاز به هر نگاهی ام، جز نگاه خداوند))
آنچه به انسان معنا و قیمت می دهد، رضایت عمیق و درونی نسبت به خویشتن است و این خشنودی تنها در مسیر حرکت انسان به سمت اهداف و ارزش ها و نیل به قله شکوفایی محقق می شود.
چنانچه هر فردی به هر دلیلی در طول زندگی در مسیر درخشان شکوفایی قرار نگیرد به دامن لذت پناه می برد. لذت های کوتاه و انگیزش های موقت که تسکینی است موقتی بر دردهای عمیق ناکامی!
انسان آگاهانه حال ناخوش زیستن در مسیر نادرست را احساس می کند، ولی درک شجاعت و تحمل لازم برای پذیرش آن را ندارد و لذا در مواجه با آن مکانیسم های غلط رفتاری را بر می گزیند.
مصرف مواد مخدر از جمله مکانیسم های غلطی است که هرچند تسکینی چند ساعته به دردهای وجودی و درونی انسان می دهد ولی آنچه می ماند نهایتا دردی انباشته تر و ترسی بسیار عمیق تر است.
از دیگر مکانیسم ها تمرکز بیش از حد بر ثروت اندوزی تکیه بر وجوه مختلف زندگی مادی از جمله ظاهر، اندام، زیبایی و.... برای جلب نگاه و توجه دیگران، افراط در روابط عاطفی و جنسی و هر آنچه انسان را دچار فراموشی و غفلت از خویشتن نماید.
همانگونه که اشاره شد برهنگی نیز از مکانیسمهای دفاعی در برابر احساسات دردناک ناشی از وجود بی ارزش انسانی در نگاه خود انسان است.
آنجا که ارزشمندی انسان به توجه و تایید دیگران گره می خورد و بهای انسان می شود تعداد چشم هایی که او را می شناسند می نگرند و دنبال می کنند.
ترس مواجه با درون تهی از ارزش و معنای انسان وی را ناچار می سازد برای ایجاد حس ارزشمندی و به تبع آن جذب افراد و نگاه آنان خود را بیاراید، برهنه سازد، جراحی کند و ..... و این مسیر را تا انتها پیش رود.
و انتها! پایانی است که دیگر هیچ نگاهی، هیچ لایک و تحسینی و هیچ دنبال کننده و تماشاگری و حتی هیچ اندازه ثروت و شهرت و قدرتی توان ارضای نیاز شدید ما به ارزشمندی و معنا را نمی دهد.
و این پایان قطعی است!
باید نگاه، تمرکز و توجه ما به درون هدایت گردد. آنگاه که خویشتن خویش مهم ارزشمند و گرانبها شد و این ارزشمندی در نگاه خویشتن نهادینه شد دیگران و نگاهشان کم اهمیت می شود.
آنگاه انسان زندگی می کند برای خویش و برای شکوفایی خویشتن! نه برای دیگران و نگاه دیگران و رضایت دیگران!
و اینگونه است که این جمله ی آشنا معنا می یابد: ((حجاب یعنی بی نیاز به هر نگاهی ام جز نگاه خداوند))
پس ساده زیستی و ابعاد آن، از جمله حجاب، نتیجه احساس ارزشمندی است که خاصیت انسان با معناست و نماد عزت نفس در آدمی است.
نگارنده: سرهنگ سید علی میراحمدی - جانشین فرمانده انتظامی استان سمنان
جاده کندوان یک طرفه شد